中国近代社会的发展演变观点？

一、中国近代社会的发展演变观点？

.三次革命高潮说

1954年胡绳在《中国近代史的分期问题》(《历史研究》1954年第1期)文章中，主张以阶级斗争的表现作为划分时期的标志，提出

把近代史划分为太平天国革命运动、义和团运动和辛亥革命三大革命运动高潮，三次革命高潮构成中国近代历史演进的基本线索。“三次革命高潮说”为学术界所公认，几成定论，20世纪80年代中期以来出版的教科书和中国近代通史著作，基本是按照这个理论框架编写的。

2.两种趋向论

从20世纪80年代起，中国史学界又一次掀起了中国近代史基本线索问题的讨论。一些研究者提出了新的观点或说法，如“两种趋向论”认为，近代中国社会的发展实际上存在着两种趋向，一是从独立国家变为半殖民地(半独立)并向殖民地演化的趋向；一是从封建社会变为半封建(半资本主义)并向资本主义演化的趋向。前者是一个向下沉沦的趋向，后者是一个向上发展的趋向。对中国近代史基本线索的这种认识史学界称之为“两种趋向论”。

二、汉字的演变过程及发展？

1、汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书。

2、以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”。中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

3、到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

4、后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

三、烟花、爆竹的由来及发展、演变？

爆竹源于我国汉代，早先是古人在焚竹之时，由“劈啪”声响而命名，后来火药的发明促进了爆竹的进步。现如今，民间称之为“爆仗”“花鞭”或“响鞭”等。《东京梦华录》中记载，从除夕至立春，爆竹声声，不绝于耳。由此可见，燃放爆竹是春节民俗中的一个重要事项。

四、灯笼的由来及发展演变？

1、传说永远是口口相传的，没有在书籍上记载。在神话故事中，神鸟在民间迷失路途，却被民间的猎人当做猎物杀死了，天帝知道这件事情后，非常愤怒，于是派遣天兵天将在正月十五这一天将人间的家禽全部烧死。

天帝女儿心善知道以后，便给百姓支招，正月十五这一天高挂大红灯笼，让天帝以为已经放过火了，民间的百姓已经受过惩罚了。

2、唐朝：相传在唐朝的时期，唐明皇认为彩灯闪烁象征着“彩龙兆祥”，这会给国家带来强盛、安康、幸福。所以，大肆鼓舞民众在元宵佳节这一天结扎灯笼，在元宵节的晚上高挂在屋顶，祈祷接下来的时候风调雨顺、国泰民安。

3、东汉：东汉时期，佛教在明帝刘庄的号召下非常流行，成为了国家正统，每到正月十五的时候，佛教僧徒就会在这一天点燃灯笼，向我佛致敬。明帝刘庄因为信赖佛教，所以把在这一天要求全国百姓点燃灯笼，将这种佛教礼仪作为民间节日的一种传统习俗。

4、清朝：在清朝雍正皇帝执政的年代，有一个老汉非常心灵手巧，每到节假日的时候都会做精致的灯笼挂在自家，表达过年过节的喜悦心情。有一年，老汉将灯笼放到集市上卖，受到了大家的喜爱。后来，县太爷将精致的灯笼上供给了雍正帝，雍正帝大喜，将大红灯笼挂满了皇城，随后，风靡全国各地。

五、服装的发展史及演变？

以下是一个基本的服装演变史概述：

1. 古代：古代时期的服装通常简单、功能性强。在早期，人们使用动物皮毛和兽骨制作的衣物。随着农业的出现，人们开始使用纺织品，如麻布和棉布。在古代文明中，如埃及、中国、古希腊和罗马，服装形式与社会地位和身份有关。

2. 中世纪：中世纪时期的服装较为华丽，反映了宗教、贵族和封建秩序的影响。贵族和教士通常穿着长袍、斗篷和帽子，而普通人则穿着简单的衣袍和裤子。

3. 文艺复兴：文艺复兴时期的服装呈现出华丽而富丽堂皇的特点。贵族和富人喜欢穿着丰富的材质和繁复的设计，包括大衣、色彩绚丽的礼服、华丽的裙装和配饰。

4. 工业革命及19世纪：工业革命改变了服装制造业，大量机器化生产的纺织品使得大众化的服装变得普遍。男性的服装逐渐趋近西装和领带的形式，女性则开始穿着更立体感的裙子，注重腰线和胸部的强调。

5. 20世纪前半叶：在20世纪的前半叶，服装风格呈现出多样性和变革。20年代的流行趋势是比较宽松的服装，象征解放和独立。30年代至40年代的大萧条时期，人们普遍追求简约、经济实用的服装。

6. 时尚和后现代：从20世纪50年代开始，时尚的变化速度加快，各种不同的风格和流行趋势出现。60年代的迷幻风格、70年代的嬉皮士、80年代的夸张装饰和90年代的简约风格都有不同的影响力。在当代，个人化和多元化的服装风格成为主流。

在服装演变史中，社会文化、经济和科技的变化对服装设计和时尚趋势产生了深远的影响。不同的地区、文化和时代产生了多种独特的服装风格，并且在不同的社会层面表达了不同的身份、时尚观和价值观。

六、儒学发展演变及原因？

1、儒家思想是中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

春秋战国儒家思想的产生与初步发展。春秋战国，百家争鸣,儒家为诸家之一，这一阶段，儒家虽然属于显学，但由于其主张不能适应当时战乱动荡的社会环境，因此未被统治者所采纳。

2、战国时期的孟子发展了孔子的学说，政治上主张仁政，并提出“民贵君轻”的思想，主张政在得民，反对苛政。主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税.儒家思想开始与政治相结合。

3、秦朝：焚书坑儒,儒家受到排斥。

4、西汉：儒学成为正统思想。

5、宋朝：儒学新发展即理学产生发展。理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,朱熹是理学的集大成者。

七、元代服饰演变及发展？

元代是由蒙古人统治，所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是“质孙服”，是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。

元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做“罟罟冠’。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角；一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。

八、汉字的起源,发展及演变过程？

一、汉字的起源

　　汉字起源于图画，是可读出来的图画，称为“文字图画”或“图画文字”，早在六千多年前，原始社会晚期，汉民族先民就在各种器物上刻画符号用来记事，后来图画越来越符号化，逐渐脱离图画，形成象形的汉字。

　　二、 汉字演变的过程：

　　1、甲骨文：是中国汉字的雏形，其发现是在动物的骨头上，故而得名；

　　2、金文：是商周青铜器时代铸造在青铜器皿上的铭文；

　　3、篆书：篆书是大篆、小篆的统称。大篆具有古代象形文字的明显特点，小篆是秦国时期的通用文字，是大篆的简体；

　　4、隶书：由篆书发展而来。起源于战国时期，对后代的书法有很大的影响力；

　　5、楷书：字形简化，字体端正，是现在汉字的正体字；

　　6、行书：分为行楷和行草，行书的出现弥补了楷书的书写缓慢和草书字体不易辨认潦草，在实用性和艺术性都高于楷书和草书。

九、锅的演变及发展？从古代到现代

哈哈，你为什么不问古代饮食这种激动人心的问题。

我认为有必要把鼎单独拿出来说，把鼎说成锅略有片面——丢了鼎的身价。鼎分三种用来煮鱼肉的大鼎，用来盛肉食的设食鼎，用来装调味羹的羞鼎。它是作为礼器存在，试想平头老百姓在家支个鼎做饭，那画面太诡异。此外，由于古代交通不便，各种不同的烹饪器长期共存。

釜 因不同的时期或不同的质材，釜的形制有所不同。陕县庙底沟新石器时代文化遗址中出土的陶釜，呈扁圆形，中央鼓，上面开口，小沿。河姆渡文化遗址所出的陶釜，形体更为鼓圆，口更大，卷沿。以后有了铜釜、铁釜，其形态的发展日趋鼓圆，如1956年陕县后川出土战国时期的配套铁釜陶甑。1973年南昌出土东汉时期的带铁支架的铁釜。汉后的铜釜和甑多有衔环双耳。釜是古代民间使用最广的烹饪器，以至逃亡避难时也必负携而行。周太王亶父初居邠，“狄人攻之，仗策而去，百姓负釜、甑，逾梁山而国乎岐”。釜亦军中必备炊器，所以项羽救钜鹿，“皆沉船，破釜甑”，表示不胜必死的决心。

甑 形如罐或盆而底有孔，或箍以甑带，使其紧固。甑是蒸食器，用时需置于釜或鬲上，燃火后，釜、鬲内的蒸气通过甑底的孔，将甑内的饭蒸熟。在仰韶文化遗址中就发现了甑。属于龙山文化的河南下王岗遗址出土的陶甑为双耳陶罐形，而山西陶寺遗址出土的陶甑腹壁下收成直线。商周至秦汉的青铜甑，常是分体甗的上部。甑的使用，延续了数千年。东汉时，范冉遭党祸，穷至绝粒，而志节不屈。闾里歌曰：“甑中生尘范史云（冉字史云），釜中生鱼范莱芜（冉曾任莱芜长）”。“甑尘釜鱼”遂成形容贫者断炊甚久的成语。

迅缶 外形似甑，而中央立一中空透底的汽柱，柱上端有花朵形汽孔。通过汽柱的蒸汽将器内食物蒸熟，实际就是今天的汽锅。殷墟妇好墓出土的一件青铜迅缶，双附耳，口沿上有凹槽，以便加盖。河南信阳楚墓曾出土一件陶质迅缶，因遣册内有“迅缶”之器名，商承祚先生认为即此空柱器皿，由此取名。

鍪 似釜而圆，圜底，敛口，反唇，双耳。是由釜发展而来的炊具，主要流行于战国、秦汉的秦人生活地区。四川新都出土的五件铜鍪（礼器），有3件单耳的，较少见。

锅 敞口，凹底，平沿。原始社会新石器时代即已出现。如仰韶文化大河村四期遗址出土大陶锅，湖北屈家岭也出土了特大陶锅。这当是氏族大家庭用的烹饪器具。

鬶 高颈，圆口，有流，三袋足，有鋬。《说文》称之为“三足釜”，是煮粥、煮水之器。是大汶口文化和龙山文化的典型器物。有的鬶还做成动物形状，如山东胶县三里河出土的狗鬶、猪鬶，颇有趣味。在长江流域的新石器文化遗址中也有鬶的发现，以后渐渐衰落，直至绝迹。

炙子 形制多样，主要有箅条式、网式、漏孔式等，多有柄。早在公元前三、四千年的马家浜文化遗址中，即出土了一件陶炙子，长方框，中有三条箅孔。当是烤鱼、烤肉时所用的。

鐎斗或刁斗 一般为圆盘形，有长柄，或有流，有三足，主要用于军队加温熟食。《急就篇》黄笺及《一切经音义》等皆谓樵斗即刁斗，或谓无足者为刁斗。古人一般每日二餐，第二餐所食称飧或馂。飧即晚餐，义为早餐之余。鐎斗或刁斗即加热飧或馂的炊器。当然在必要时也可用来煮食。它们的另一用途，是夜晚时用它打更巡夜。杜甫《夏夜叹》诗云：“竟夕击刁斗，喧声连万方”。

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身处现代，一屋子现代厨具，按个按键就把饭给煮了。可是你有想过古人都是用什么煮饭的吗？除去古人还没学会用火，喜欢吃生吃的那段时间，我们来看看古人都用些什么工具来煮饭。

石器时期

大概五十万年前，古人学会了用火。平时撸撸串、煨煨番薯什么的是不需要厨具的，所以那个时候他们家里就只有一件厨具了。

咦？怎么是块石头？没错就是一块石头，人家可是用这块石头做铁板烧这种高级料理的好不好，不对，应该叫做石板烧！早上猎杀了一只老虎，晚上就变成这样了。想想也是醉了！

陶器时期

大概有过了四五十万年，在距今大约一万年前，人类学会了制作陶器。于是古人终于可以快快乐乐地吃起了火锅！或是蒸个大闸蟹什么的，不要太幸福了！

这个就是古代的蒸锅，叫做甗（yǎn）。你还是不要长得太萌了！

青铜时期

大约又过了七八千年，大概在公元前1500年的时候，古人学会了制作青铜器，所谓钟鸣鼎食的时代来了，就是吃饭的时候还有音乐听，这享受也忒高级的。

鼎这种东西其实一开始是作为一种饮食工具的，后来越变越大才成为了一种祭祀用具。人类学会制作青铜器的同时，也学会使用了煎跟炸这两种烹饪技巧。啤酒炸鸡可不是只有现代人才能享受的专利哦！

铁器时期

又过了一千年，大概在公元前475年左右，古人又学会了制铁。我们熟悉又喜爱的铁锅终于要来了。

从此我们就可以各种翻炒、爆炒、湿炒、干炒、煸炒、生炒、熟炒，炒得不亦乐乎了！

十、斯金纳的主要观点及发展理论？

斯金纳的学习理论，外文名Skinner's learning theory，当代西方流行的一种学习理论，指斯金纳(Skinner,B. F.)从实证主义思想和操作主义立场出发来研究动物和人的行为。

中文名：斯金纳的学习理论

外文名：Skinner's learning theory

斯金纳的学习理论(Skinner's learning theory)当代西方流行的一种学习理论.指斯金纳(Skinner,B. F.)从实证主义思想和操作主义立场出发来研究动物和人的行为.他认为一切行为都是由反射(刺激与反应间的一种可以观察到的相互关系)构成的，心理实验者的任务就是给予已知的刺激，观察学习者的反应，从而探究学习规律.

斯金纳把行为分为两类:应答性行为和操作性行为，前者是由刺激引起的反应，后者不是由刺激而是由有机体本身发出的反应.与此相应的反射也有两种:刺激型的条件反射和操作型(亦称反应型)的条件反射.斯金纳的条件反射是操作型的，在这种反射中，行为是自然的，它是获得刺激的手段和工具.

斯金纳在研究了人的学习行为后，总结出了习得反应、条件强化、泛化作用与消退作用等学习规律，并把学习概括为:如果一个操作发生后，紧接着给予一个强化刺激，那么其强度(出现这种反应的概率)就增加.

练习本身并不提高速率，只能为进一步强化提供机会.把强化看作是关键，用强化物来控制行为.斯金纳还把他的操作条件作用说和积极强化的理论引进了教室，在课堂上强调行为目标和及反馈，创造了著名的程序教学和教学机器，在教学上产生了很大影响.但斯金纳的这种理论把人的学习过于简单化地归结为机械的操作条件反射，否认人的学习的意识特点，无视学生的智力活动和独立思考，不承认人类学习具有任何特别的属性，把人的学习同动物的学习等同看待，受到了认知派的批评.