18罗汉谁最强？

一、18罗汉谁最强？

十八罗汉个个都实力不俗，非要说谁最厉害的话，那就是他们之中最有名的降龙罗汉。

传说古代有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为“降龙尊者”。降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼1420年却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了。

在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世，法名道济（1130年—1209年），也称济癫，后来道济和尚被人们尊称为济公，济公原名李修缘，南宋高僧，天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖。

并且道济懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特的形象。绝招是罗汉翻天印是18罗汉中最强的。

二、最强罗汉拳教学？

一、合掌起势

二、预备势

三、罗汉插花

四、鹞子翻身

五、双峰贯耳

六、歇步插掌

七、双抢手

八、马步双砸捶

九、罗汉观阵

十、罗汉端灯

十一、二郎担山

十二、云顶三冲

十三、勒马按拳

十四、罗汉探海

十五、紫燕双飞

十六、手挥琵琶

十七、罗汉撞钟

十八、歇步切掌

十九、罗汉醉步

二十、霸王开弓

二十一、罗汉观景

二十二、倒步推掌

二十三、力劈华山

二十四、罗汉睡觉

二十五、推掌扳手

二十六、旋风腿

二十七、罗汉拜佛

二十八、云手仆步

二十九、二起脚

三十、罗汉听经

三十一、猛虎出洞

三十二、罗汉折身

三十三、五花坐山

三十四、收势

三、18罗汉谁法力最强？

降龙罗汉

传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，

立了大功，故称他为「降龙尊者」。降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。

降龙修炼1420年却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

四、十八罗汉中哪个最强？

降龙，降龙罗汉 十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。

据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

五、嵩山少林寺十八罗汉在什么地方？

嵩山少林寺十八罗汉应该在少林寺的大雄宝殿内。

六、孩子从小到嵩山少林寺罗汉院学习武术有什么好处？

孩子从小学习少林武术好处有很多，如：

1、强身健体，提高自身抗体。

2、有效提高个人的塑身，3、在个人的交际圈上，增加个人朋友圈，使自己不再孤僻——学会团队精神。4、其次是提高个人的素质、耐力、见识。5、有利于自身长个。

七、嵩山少林寺旅游攻略

嵩山少林寺旅游攻略

嵩山位于中国河南省的一座著名山脉，这里不仅有壮丽的自然风光，还拥有世界闻名的少林寺。少林寺作为中国佛教禅宗的发源地之一，吸引了无数游客慕名而来。对于想要前往嵩山少林寺的旅行者来说，掌握一些旅游攻略是非常重要的。

1. 学习少林功夫

嵩山少林寺以其独特的少林功夫而闻名于世。作为一名旅行者，你可以报名参加少林寺的功夫培训班，学习少林寺独特的武术技巧。这将是一次难得的机会，让你能够亲身体验少林寺的武学传统。

通过学习少林功夫，你将能够了解到少林寺武术的丰富内涵和精神内核。这不仅是一种身体上的锻炼，更是一种心灵的修炼。

2. 游览少林寺建筑群

少林寺是中国最著名的寺庙之一，也是佛教禅宗的发源地。它的建筑群独具特色，融合了中国古代建筑艺术和佛教文化。你可以游览少林寺的主要建筑，包括山门、大雄宝殿、方丈楼等。

在游览过程中，你可以聆听导游讲解，了解每个建筑背后的故事和历史。同时，你还可以在寺庙内感受到宁静和平和的氛围，体验佛教的智慧和禅定。

3. 参与禅修体验

嵩山少林寺是禅宗的发源地，禅修体验是来此的旅行者不能错过的重要活动之一。你可以参加少林寺的禅修体验课程，跟随禅师学习禅宗的修行方法。

禅修是一种身心合一的修行方式，可以帮助你放松心灵，减轻压力，增强专注力和平静感。在少林寺的禅修体验中，你将感受到独特的禅意和智慧，体验到禅宗文化的魅力。

4. 品尝少林斋

少林寺的斋菜以其独特而美味的口味而闻名，吸引了无数食客前来品尝。作为一名旅行者，你一定不能错过品尝少林斋的机会。

少林寺斋菜以素食为主，注重营养搭配和口感创新。你可以尝试各种精心制作的斋菜，品味其中的独特风味。这将是一次难得的味蕾盛宴。

5. 探索嵩山风光

嵩山自然风光优美壮观，有着丰富的自然资源和景观。作为一名旅行者，你可以参加嵩山的徒步活动，探索这片山脉独特的景色。

在徒步过程中，你可以欣赏到壮丽的山峦和飞瀑，感受大自然的力量和美丽。同时，你还可以欣赏到少林寺的壮丽景色，俯瞰整个寺庙和周边风景。

总结

嵩山少林寺以其悠久的历史和独特的文化而吸引了无数游客。作为一名旅行者，你可以通过学习少林功夫、游览少林寺建筑群、参与禅修体验、品尝少林斋和探索嵩山风光等活动，全面感受少林寺的魅力。

来嵩山少林寺旅行，除了能够欣赏到壮丽的自然风光和独特的寺庙建筑，你还能够亲身体验到佛教文化和功夫文化的独特魅力。这将是一次难忘的旅行体验，让你在身心灵上都得到充分的满足和平衡。

八、大英博物馆镇馆之宝辽三彩罗汉究竟是哪位罗汉？

“罗汉”，小乘佛教中修行所能达到的最高果位即是罗汉。

在大英博物馆33号馆的末端，有一幅宽高都在4米左右的大型佛教壁画，“行唐清凉寺三菩萨壁画”，壁画前正中位置，端坐一尊罗汉彩塑，双手结禅定印，眉头微蹙，目视前方。

这是一尊高度写实的罗汉造像，与惯常寺庙所见罗汉造像大不相同，通体施三彩釉，十分罕见，这尊辽三彩罗汉像来自河北省易县八佛洼晱子洞。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”

易县隶属保定，位于北京西南约130公里处，古时称易州，是当时燕国的南界，荆轲刺秦的起点。

当初这批三彩罗汉像栖身的睒子洞，位于八佛洼半山腰，海拔五百米左右，这一带山路陡峭崎岖，这些罗汉是如何来到这里，以及来到这里的原因业已成谜。

这些珍贵的罗汉造像如何流出海外，倒是有相当清楚的记载，关键人物德国人帕金斯基（Friedrich Perzynski）在他后来出版的“神佛在中国：中国行记”（Von Chinas Göttern:Reisen in China）里面有较为详细的记述。

帕金斯基兼具汉学家和古董商人的双重身份，19世纪末就开始活跃于北京的文物市场。

1912年，北京的一位古董商人不无炫耀的向帕金斯基展示了一尊三彩罗汉像，这尊与真人大小相仿，通体施釉的瓷造像让帕金斯基十分惊讶，首先除了耳垂造型相对夸张外，面相如真人一般，有明显的肖像特征，身体和服饰部分都十分写实，这种风格闻所未闻，其次造像尺寸在佛像来说不算大，但因为烧造大尺寸造像工艺难度极高，因此相当罕见，帕金斯基敏锐的意识到这尊罗汉像的价值。他当场就想买下，却被告之这是个日本人订购的货，不死心的帕金斯基多方探听之后，从日本人寺泽鹿之助那里打听到了罗汉像来自易县的深山里。

首次的易县之行让帕金斯基铩羽而归，除了一个内有观音塑像的山洞，他一无所获。他找了名当地人作为眼线，让其一旦打探到罗汉的消息，立刻发电报通知他。

不久，帕金斯基接到线人发来已找到罗汉的密电，他和一名摄影师，随身带着手枪、绳索和斧头，马不停蹄的赶到了易县，以为病愈休养为名住进了易县清西陵的永福寺。之后在线人的带领下，攀上了八佛洼山腰，等他进了晱子洞，洞内的情景却令他大失所望，哪有什么罗汉像，只有尊陶质未上釉的弥勒像和一对童子像。

线人信誓旦旦的说，前不久还在此处见过几尊罗汉像，帕金斯基则在附近发现一些残破的瓷片，仔细辨认，觉得应该是罗汉像的残片，看来，有人捷足先登了，从日本人那里得到消息的并不止他一个。

帕金斯基来寻宝的消息不胫而走，他在永福寺的住处也被当地官府派人搜查过了。他打听到当地官府刚没收了两座罗汉像，于是主动去拜会当地官员，才得知曾有村民连夜将罗汉像盗运下山，过程中还有至少3尊罗汉像被摔碎。

1912年，民国刚成立不久，政局动荡，各处军阀仍在攻伐不休，易县主政者走马灯似的换，又有谁真的关心文物保护，所谓逮捕惩处盗运罗汉像的窃贼，不过是虚张声势，故作姿态罢了，实则是监守自盗，禁不住罗汉像所带来的利益诱惑，以官府之名禁止村民与买方交易，却私下将罗汉像售出牟利，致使罗汉像辗转分散，流落四方。

目前推论这些罗汉像应属于同一组十六罗汉或十八罗汉，除了已知存世的这11尊，其余的可能当年已被破坏，至少也是不知所踪。

这些罗汉像由于采用白色陶胎，质地紧密，通体施三彩釉，与唐代三彩形制接近，最初被认为是唐代所制，包括梁思成在他的著作“中国雕像史”中，也将其归入唐代部分。他在宾夕法尼亚大学留学攻读建筑学时，在宾大博物馆亲眼见到了一尊三彩罗汉像，给予了很高的赞誉：

“其貌皆似真容，其衣褶亦甚写实。……或容态雍容，……或蹙眉作恳切状，要之皆各有个性，不徒为空泛虚缈之神像。其妙肖可与罗马造像比。皆由对于平时神情精细观察造成之肖像也。不唯容貌也，即其身体之结构，衣服之披垂，莫不以写实为主；其第三量之观察至精微，故成忠实表现，不亚于意大利文艺复兴时最精作品也。”

但唐三彩是用于墓葬的制品，从目前出土文物来看，未见过有佛像题材，大多都是驼、马、魌头、仆役、侍女以及生活器具，三彩神佛以宋元之后为多见，所以对罗汉像的所属年代存疑。

一直到90年代，技术相对成熟后，大都会、宾大、波士顿，三家博物馆用热释光测年法，对各自收藏的罗汉像进行了检测，判定最后一次烧制的时间，大约是11-12世纪，误差不超过50年，由于当时易县属辽国管辖，因此称这批罗汉像为辽三彩罗汉像。

辽建国比宋还要早50多年，作为辽最为兴盛的宗教信仰，佛教对辽的政治、经济、文化都有深远的影响，到辽兴宗、道宗时期发展达到巅峰，所以在当时出现这样精彩的罗汉造像也就顺理成章了。

除了本文开头提到的大英博物馆这尊罗汉像，已知与其同出一源的还有其他十尊存世，分处于世界各大博物馆，以及为私人收藏。

美国大都会博物馆是唯一藏有两尊罗汉像的，其中一尊罗汉像是这组罗汉像中唯一以老年形象塑造的，瘦削的面容，下垂的眼角，脖颈处筋络毕现，刻画十分精彩。

冬宫博物馆的一尊是从柏林带回来的，受到柏林空袭战火的波及，仅余肩部以上部分。

波士顿美术馆和安大略博物馆藏的两尊，以及属于日本私人收藏家的那尊，头部都是后期补上的。

波士顿的那尊，当时山中商会卖给波士顿前，罗汉头部已经损毁，他们不知从哪弄了个头移花接木给补上了，但风格就完全对不上了，后来波士顿找人重新塑了个头，更贴近原作风格，但依然不尽人意。

安大略那尊的头部情况类似，被安了个不属于自己的脑袋，据检测，补上的头部是明代的造像，看上去与原作极不和谐。

日本那尊头部也是明显的不协调，头部造像偏向日本当地风格，第一眼看上去让人联想起日本知名的妖怪“滑头鬼”。

这些罗汉像散处美国、英国、法国、俄罗斯、加拿大、日本，如今要亲眼见到这些分散于世界各地的罗汉像实属不易……

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